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法门寺地宫与4枚佛指舍利 自公元874年初法门寺唐代地宫封埋至公元1987年5月重新发现,时间过了一个千年(相距1113年)。 当年考古发掘发现,法门寺塔唐代地宫的建制模拟帝王陵寝,坐北向南,其...地宫前室。于是,湮没了一千多年的佛指舍利出现了。根据发现的时间顺序,文物考古与宗教界人士将地宫内发现的4枚佛指舍利依次排列后命名为第一枚佛指舍利,第二枚佛、第三枚和第四枚佛指舍利。 其中前室为阿育王塔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15352256991.html
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10吨。它原是武功崇教禅院故物,后来流失沉落河底。清康熙年间,有农妇在河畔捣衣,忽然听见石中发出金属声响。人们掘开石头,重新发现这口巨钟,于是移入西安荐福寺。清代每天清晨敲钟,声闻数十里,钟声嘹亮,塔影...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20394462722.html
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了厄运。及至清末以来,寺阁佛轩遭焚,造像屡屡受损,寺院几成瓦砾,渐渐无人间津,以至被人们遗忘。直到1959年,北石窟寺才被重新发现,得以重放光彩。1963年,北石窟寺被甘肃省人民政府公布为省级文物保护...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560292484.html
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绢画”。而敦煌藏经洞所出的5万余件写卷,年代上自东晋,下迄北宋初年,数量巨大,极大丰富了中国书法史的景观。
20世纪初期,被誉为“中古时代的百科全书”的敦煌藏经洞的重新发现及国际“敦煌学”的...展开临摹、写生和艺术创作。敦煌的重新发现,慰藉了一代又一代中国艺术家的心灵。敦煌,已然成为中国美术发展的源头活水。而今,敦煌的整体保护与管理日益科学规范,敦煌莫高窟已是世界历史文化遗产的重要组成部分。 ...
佚名
|美术馆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07582721112.html
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佛祖真身从此被供养了1113年,直到1987年4月3日才被人们重新发现。 法门寺地宫重新发现,是本世纪末佛教考古的最大发现。佛祖真身重新为人所知,数千件希世珍宝也呈于世人,揭开了一个又一个的历史迷底。...博物馆的邀请,中国佛教文化研究所所长吴立民教授、中国社会科学世界宗教研究所丁明夷研究员等人前後五次到法门寺与陕西省专家聚会,共同商讨地宫的真实文化内涵,最後终於实现了对地宫唐密曼荼罗的全面破译,重新展现...
韩金科
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023662131.html
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美术史家阿奈斯特.费诺罗萨,他写了《东洋美术史纲》;此外尚有本世纪初鼓吹“重新发现日本美”的德国建筑学家布鲁诺.托特。在日本方面,则有冈仓天心和铃木大拙,众所周知,他们的观点亦具...他们日后成了文化的主人,缔造了中世纪无数的民间艺术。费诺罗萨和托特所重新发现的,正是这些文化遗产的一部分。
最后须附加说明的是,中世纪的禅宗庭园里大都植有高大的软条海棠。
樱花也是寿塔的象征...
柳田圣山
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534571048.html
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开始注意到这部史书的学术价值。
首部禅宗史书湮没千年
这样一部重要的禅宗史书,为什么湮没近千年才被重新发现?它又是怎样流存下来的呢?
《祖堂集》二十卷,成书于南唐保大十年,编者为当时... 日本学者 筚路蓝缕
《祖堂集》被重新发现后,立刻引起国外学者的注目。日本学者开拓这一研究领域有筚路蓝缕之功。著名学者入矢义高与柳田圣山穷数十年之功,矻矻研究《祖堂集》不辍。入矢义高的《祖堂集...
更凌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592678947.html
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掘开石头,重新发现这口巨钟,于是移入西安荐福寺。清代每天清晨敲钟,声闻数十里,钟声嘹亮,塔影秀丽。
刚刚开放的西安博物院就以小雁塔为中心
西安小雁塔迎来1300周年喜诞
...1721年又分别发生这样的离、合现象。砖塔经过6次地震而不倒,也不倾斜,反而自然复合起来,这引起人们强烈的兴趣。1965年对小雁塔进行修复时,专家对小雁塔塔基进行了勘探,发现古代工匠根据西安地质情况特地将...
【佚名】
|小雁塔|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0904109634.html
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调查中还重新发现了一批古代(特别是明、清)摩崖,但所有这些摩崖,因种种原因,公开宣传介绍不多,故世人知之甚少,更谈不上系统研究了。 处州摩崖石刻主要呈带状分布,精华部分集中在丽水市区南明山—三岩寺、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16124259296.html
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明初刻南藏 中国明初在京城应天府(今江苏省南京市)刻成的官版大藏经,通称为《南藏》。《南藏》实际刻过两次,初刻于洪武年间,再刻于永乐年间。初刻完成不久就遭火灾毁灭,印本流传既少,文献记载又不分明,因而后人都只将永乐刻本认为《南藏》,而不知道有刻本两次的事。真正的洪武初刻,直到1934年才在四川崇庆的上古寺重新发现。 《初刻南藏》开雕的年代很早,洪武五年(1372)四方名僧集合于蒋山点校藏经,...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484466690.html